由于前述对一般常見疾病如伤寒、温病、风寒、风热、中暑、胃肠道、呼吸道疾病、情志因素、不良生活习性等等，以及其它化学、物理、生物等物质的伤害，没有得到及时、正确、彻底的治疗；病情初愈后又没有进行认真的、正确的调养；一方面让残留的邪毒滞留体内不能彻底清除；一方面因伤病对正气的耗损，机体内部仍处于正虚邪恋的病理状态。这种状态就是医典上称之为“邪之所凑、其气必虚”的状态。这里需要强调的是：“邪之所凑”之处即是“其气必虚”之处。这里所指的“之处”是有明确目标指向的整体内某一个具体的局部组织，而不是泛指的机体整体。
由于这个具体的，受疾病伤害程度较严重的“某”局部正气较弱，不能在治疗过程中与机体整体制化调控系统（包括防御即免疫系统）保持步调一致的、升、降、浮、沉的动态平衡，因而没有契机借助整体系统的防卫能力，与该“某”局部内部的正气合为一体共同发挥防御功能，与整体功能一起合力逐出毒邪，致使在整体系统中各组份的毒邪被驱除、伤害被修复、正气得以与整体恢复动态平衡的常态时，该“某”局部却依然处在“正气内虚”、“残邪难除”的病理状态。
又由于这种“某”局部的病理状态，虽然正虚邪恋，但毕竟仅仅是疾病的残留余邪，对整体调控系统的动态运行，虽有影响、却无大碍，不经意间还很难察觉。于是或因忙于生计、或因经济条件所限、或因自恃体力禀赋较厚等种种说得过去的理由，人们就把“它”忽略了。客观地说，这种忽略也不都是没有充分理由的，比方人们常常引用毛老人说过的话“既来之、则安之，身体慢慢增长抵抗力……”在相当一部分情况下，事实的确如此。随着体内正气逐步凝聚、抵抗力日渐加强，整体系统的调控力度慢慢向“邪之所凑、其气必虚”的“某局部”渗透，逐渐扶持起该局部内的正气，并与之合为一体，使整体与机体内五脏六腑恢复生、克制约的动态平衡，并随之使气与血、阴与阳之间互生互化、互根互用、互相依存的关系也相应地恢复动态平衡，整体与局部动态的高度平衡后，气、血、津液、合成与分解的升、降浮、沉的动态势必高度协调，如此一来“某局部”之虚，不补自复，在该“处”滞留的余毒不清自除。
如果在常见病治疗的过程中，无论医生还是病家，都能对疾病治疗的整个过程有一个清醒、明确的认识，确保治疗的及时、方法的正确、除恶务尽的彻底性，医患之间互相理解、密切合作，做到“正气自复、邪气自除”让机体的调控机制恢复动态平衡，保持健康的常态，那么，亚健康状态就不可能出現。体内没有亚健康的病理基础为前提，防御系统（即免疫系统）的初始紊乱就不会发生；体内环境没有“其气必虚之处”的存在，毒邪凝聚、进行性恶化的病理环境也同样不可能出現，没有这些条件为源头，任何比如：慢性炎症、局部溃疡、增生、变钝、增厚、息肉、囊肿、积液、疼痛等等不明原因的一般性疑难病，也就没有产生的由来。
问题在于：疾病防治问题本身就不是一个单纯的事情。整个治疗过程的参与者，包括病人及其家属、亲友、医生，社会对疾病防治的认识程度……，各种来自任何一方的意見，都可能构成对治疗过程正常进行的影响。这就决定了要真正做到：治疗的及时、方法的正确、除恶务尽的彻底性，远比单纯的医疗技术高低要复杂得多，这种复杂的态势单纯依靠医生的一厢情愿是根本无法做到的。由于这样的环境制约，医患之间不可能完全达成默契、密切配合圆满完成整个治疗方案。真正能不留下遗患的病人，就只剩下前面说的“让身体慢慢增加抵抗力”的病人。如果这些病人体内的制化调控系统（包括防御系统在内）得病之前没有亚健康状态存在，那么，让身体慢慢增长抵抗力的内心要求可以圆满实現，既获得疾病的成功治愈，又不留下亚健康的隐患。
可严峻的现实是：由我们的生活环境、医疗环境和医疗文化既成思维定势所决定，体内没有亚健康状态且仍具有很强自我修复能力的患者，在人群中的比例恐怕不到20%。这类普遍存在的亚健康状态的进一步发展，也就是由于隐患的长期存在，致使体内毒邪累积性增加，体内环境持续性恶化，免疫防御机制不堪重负，一步步由一般性紊乱开始，随着毒邪愈聚越多、正气越耗越弱，无法正常从饮食精华中得到补充而进入恶性循环状态，滋生了被称为一般慢性疑难病的种种疾病。
