中华文化自信回归与人类健康保障体系建立的关系
导语：或许有人会说：扯远了，社会人文与健康之间的关系风马牛不相及值得讨论吗？
窃以为：西方文明的核心是科学，而科学只是构成天地自然之道中最末端的一个部份，由于没有“道”的指引，以“术”论“术”往往容易迷失方向造成灾难。提出这个诘问的先生可能对中华文化核心“道”内涵中“天人合一”与“整体观”这两个核心概念的范畴界定不太明确、对事物本质变化的整体性理解也不太清楚，学习洋人就事论事养成习惯了，才会在中医走向复兴的历史机遇到来之时，还呆在“科学的套子”里，提出如此单纯可爱的问题。如果都这样，让千载难逢的机遇稍纵即逝，人文化自信不能回归、健康灾难就没有尽头，我们这一代中医人就是历史的罪人！
一、人文西化使健康保障体系丧失根基，铸成健康灾难
试想：从社会人文学的角度说， “天人合一”与“整体观”是中华文化的核心内涵，这两个概念包涵了历史与现实、社会与人文、生物与疾病所有相互关联中的事物，产生、发展、变化的客观规律。凡掌握规律并顺应规律行事的必然走向兴旺，反之则必然以失败或消亡告终。
在这里，“天人合一”、“整体观”的内涵指的是客观规律，是天地自然变化的“天道”，也是古人“天不变、道亦不变”这句警示性语言的思想精华所在。构成中华文化土壤的文、史、哲理论的支柱是它；东方政治、经济、军事、文化、教育等社会人文理论的支柱也是它；因此，医药文化的核心也不能不是它！客观上，凡属上述范畴的事物，无一不是由天地自然、社会人文因素的共同作用而决定其兴衰与消亡、也无一不是“天人合一”的四维空间中，以整体的形式走向从无到有、从生到死、从量变到度变、从原因到结果的的整体发展变化全过程。
以构成医药文化体系的教、研、药、医领域中从学术到管理的整体而论，凡是从事该类事物研究的或学者、或机构、或国家强力部门，在实施或学术研究或医政药政监督管理中，遵从这个规律行事就是遵天守道必然成功。反之，若为私欲，或偏离或悖逆这个“天道”的则必蹈“其兴也勃、其亡也忽”的规律，差别仅在时间短长而已！
客观的问题在于：代表天道的变化规律虽然如此，但天道中因包涵了“人欲”的因素，演变出来的现实就难免迂回曲折、千奇百怪。虽然“天理”是客观存在的，但人欲同样也是客观存在的。任何社会性事物的发展兴亡史，无一不是“天理”与“人欲”之间惨烈抗争的历史。当代表“天道”的人文发展公益性质占主导地位时，从“天人合一”环境因素中吸纳、累积、消化，事物必然会因正能量的壮大，步步兴旺而向前发展。反之，若人的欲望占据了主导地位，那事物的公益性质就必然随之发生改变。毕竟社会由“人”构成，主导社会的也是“人”，并且是人中精英，社会公益权力的行使很容易因既是精英又是主导者的欲望而发生质变，“人不为已、天殊地灭”的古训演绎出“天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往”的现实一占上风，社会事业的公益性质必然随之质变。于是，随权力由代表“天理”的公益向代表私利的“人欲”的易主、学术必然被资本绑架、权力又被资本与学术的同盟绑架的格局逐步形成。这种格局又以种种纷繁复杂的方式和内容误导民众相信“科学”、放弃原本的真理，形成完全西化的人文学术定势、管理定势、健康需求西化定势、市场消费定势，最终成为利用公权名器谋私利的人欲攻城掠地的邪恶优势。让人类社会管理中“存天理、灭人欲”的理想指望化为泡影。
于是“科学”悖逆了造福人类的宗旨；国家强权蜕化为利益集团敛财的工具；构成健康保障体系的教、研、药、医及相关管理机构，也同步按利益集团的旨意行事，忽视健康灾难的发生与漫延，纯以有利于肆无忌惮地吞噬社会财富为标准制定法律和执法规章。由于这一切的一切都是在“符合科学规范”、都是在被国家医保支持和强权所保护的冠冕堂皇的道德与法规下进行的。谁敢“违法”？谁又能“违法”呢？既然科学和法配都在支持“人欲”而眼睁睁地看着天理沦丧，那民众健康灾难又岂能不发生？
二、让健康保障回归公益本质，高效的学术理论本来是简单事
如果仅仅从健康保障的学术角度说，医学原本是人类认识自然、顺应自然、让天地自然为自己服务，和认识社会构建社会，让社会沿着公益方向发展过程中所有知识的集成体系。在这个体系的理论核心中，任何单纯独立的医学是不存在的、即便勉强认为存在也是经不起临床验证的。临床技术中效果的高与低、全面与片面、利敝的大小，全都取决于主导者对这个集成知识体系所蕴藏内涵规律把握的深度、广度的认知与运用的变通性灵活性。
毕竟客观规律是不可违逆的“天道”。“天不变，道亦不变”的规律原本尽人皆知，只要遵循“天人合一”理论与“整体观”核心思想，首先搞清楚：客观存在的人体生物自主调节控制系统的结构与运行机制及平稳运动的规律，并顺应规律行事就可以从主观上把握健康长寿的主导权；其次，弄明白：人的心身受四维空间中天地自然、社会人文的影响，使自主调控系统运行机制失衡而让疾病得以产生、发展、变化的整体规律；第三、则同样以五千年文明为底蕴发展起来的中药学理论为依托，按药物的四气五味、升降浮沉属性为标准，针对造成疾病的原因、自控系统受伤的性质、部位与程度，制定出符合“天道”、能使失衡的规律恢复平衡的方案来，那天下就没有不可治的病。民众健康的劫难就不可能发生，被灾难吞噬的财富就可以用来推动社会的经济发展与人文进步。
三、公益本质回归必须以文化自信回归为前提
沾民族进入盛世之光，中医到了由乱到治的历史转折点，如果中央政府加速推动人文回归的步伐，使中华文化之子——中医药事业的发展不受西化人文因素的干扰，一心一意遵崇医药公益性、遵崇自身发展规律制定并严格执行的管理法规行使管理权力，那要让医改成功、让灾难消失、让无谓流失的资源流向国库、流向民众的钱袋子同样是件简单事！只要让主管部门在找回中华文化自信的前提下，认真反省并从根本上承认：在管理上，因历史的原因近代以来崇洋媚外、背叛祖宗而犯下的管理失误，忍痛割爱、抛弃私欲让医学的公益性质回归社会；在学术上，遵守天道、遵道重术、以道驭术，以人身这一小天地中生物自主调节控制系统的平衡运行机制为基础前提，以在疾病条件下机制失衡发生的原因、变化的规律为事实依据，制定出既在战略上符合天道、又在战术上符合医学自身发展规律的管理办法，并在实践中把上述“道与术”的有机联系，认真彻底落实到中医教、研、药、医的学术与管理体系中、贯彻到临床诊疗实践中。那要实现习主席利用中医的复兴，打开中华文化宝库，造福世界民族的梦想也不是什么难事。
毕竟“物极必反”人心难违，健康灾难正从反面推动中华文化自信的回归，民众健康灾难对社会公益的蚕食诱发的民意裂变，正在动摇着西化利益集团用心经营却也风雨飘摇的根基，民众表面上不得不相信科学、而心底深处又压抑着即将爆发火山的状况，以接二连三的伤医、杀医形式显露出的冰山一角。尽管改革遭遇来自既得利益集团的阻力很大，民心的裂变迫使盘踞医学发展要津位置的西化学术权威和管理权威们，虽不情愿也不得不低下目空天下的“科学”头颅。他们这种尴尬处境，客观上给中央政府的大部制改革减少阻力创造了先机。
大部制改革将人力资源和社会保障部的城镇职工和城镇居民基本医疗保险、生育保险职责，国家卫生和计划生育委员会的新型农村合作医疗职责，国家发展和改革委员会的药品和医疗服务价格管理职责，民政部的医疗救助职责整合，将三个部委的核心权力收聚组建成由国务院直属的“健康保障局"、将国家卫生和计划生育委员会、国务院深化医疗卫生体制改革领导小组办公室、全国老龄工作委员会办公室的职责，工业和信息化部的牵头《烟草控制框架公约》履约工作职责，国家安全生产监督管理总局的职业安全健康监督管理职责五个部门的权责整合，组建国务院直属的国家卫生健康委员会。
这类对僵化的管理体制伤筋动骨的改革，无疑擂响了中央政府推动文化自信回归、收复医疗领域河山的战鼓。一个属于中华民族特有的、政廉风清的医药革命风暴即将到来。但现实依然严峻，毕竟百足之虫虽死不僵，要拔掉西化人文与华夏文化中的糟粕一一官本位文化相结合经营百年奠下的根基需要时间，要改变“科学主义”流毒对医药学术领域、管理领域、教研药医领域乃至广大民众的误导形成的潜意识定势也需要时间！
就像只有消除内环境的恶化状态才能让人体自控系统恢复平衡自主消灭癌症一样，人文西化是公益事业质变的推手：人文回归就是让被质变了的健康保障事业回归公益本质的原动力。面对眼下西化人文与官本位结盟构筑的经营了百年的意识形态的重灾区，要拔掉西化人文根基、消除科学主义谬误的工作，必然是一场惨烈的天理与人欲的正邪之争。 然而，不管如何艰难，“人欲”终难战胜“天理”、邪恶终难战胜正义，何况值此结束混乱走向盛世的时期。相信中央政府有魄力仿效宋太祖赵匡胤杯酒释兵权旧例，给在西风东渐的历史进程中，因这样那样的原因以有意或无意地背叛祖宗、崇洋媚外为代价，换得盘踞健康保障阵地的权威们一个体面的退路。让他们当个顾问，在人生的风光中从不同领域顺利地向国家政府、向社会公益交出医药学术发展方向的主导控制权，为被剿杀、边缘化了的中医药力量聚集与发展腾出位置，以便重整旗鼓。为中央政府在结束民众健康灾难的同时、制定出符合疾病发展规律的教研药医标准规范，打造出因让洋人眼馋而使中医药可以在国际社会的争相抢夺中，以五千年文明为底蕴的自主品牌，再以唯我中华独有的标准品牌优势，构建起顺应天地自然之道、满足国际健康需求〈注：是需求不是标准〉的中医药托拉斯。这种态势说好听点是中医造福全世界，说直率点则是：让全人类因健康保障需求心服口服地拜倒在中华文明神圣的祭坛之下。
