张功耀无限敬仰地崇拜西医，声嘶力竭地叫嚷“废除中医”，其最大理由是中医己经褱落无用武之地，应由西医取而代之。少数应声虫也同气相求，提倡中国的医药事业全盘西化。此论虽出自少数人，但在中医界引发了一场不小的“地震”，群情激愤，纷纷批驳，广大人民群众也交口谴责！
中医界人士和广大人民群众反对全盘西化，并非否认西医在某些方面的先进性、优越性，也不否认中医逐步走向衰落的客观存在，但认为张教授不应该全盘否定中医的历史功绩和存在价值。必须看到，西医传到中国不过短短百余年，而中国五千年的文明史，是中医伴随着发展至今的，并未因缺少西医而停滞；中国的泱泱人口是伴随着中医繁衍至今的，并未因缺少西而锐减。中医的衰落是近百年来的现象，衰落的缘由，错综复条杂，“剪不断，理还乱”，远非“废除中医”论者们浅薄的医学知识和异化哲学所能理解。近代中医的衰落，是一个包函着历史、文化、市场经济、社会意识、政治倾向、医药体制管理及中医学术发展方向等矛盾的混合产物。我们如果纯粹以张功耀等人的叫嚷来理论它，无疑是吃饱了撑的。值得吗？然而，我们面对自然环境污染日愈严重而导致各种疾病发病率飚升，医学界穷于应对的当务之急；面对癌症、艾滋病之类的“超级杀手”让主导世界医学的西医也束手无策的尴尬现实，我们又不得不为当代的医学出路忧虑于怀。
张教授和他的应声虫们主张的“废除中医”论调歪打正着，为中医学的衰落现状敲响了警钟，提醒世人不能不对中医药的发展认真思考，应该为他记一大功。
废医论割断历史与现实的联系，曲解衰落现象背后的厚重本质，用末流诠释主流，其浅薄观点原本是不值一驳的。然而，为了寻找到中医药科学发展的真正出路，我们又不能不面对“中医衰落”这一诸多矛盾纠葛形成的现象，探索“中医衰落”错综复杂的原因，以求振兴源远长、传承千秋的中华医学事业。
一、从哲学和社会学角度看中医的衰落。
中医以“天人合一”、“阴阳五行”为总纲的医学哲学和以“和为贵”为核心的儒家哲学，同在百余年来的东西方文化碰撞中，都未被西方文化征服。这两个堡垒代表着中华五千年文明的价值，是华夏文明博大精深的本质所在。“和为贵”是国家、民族乃至世界支撑着政治经济，文化发展，促进社会文明进步的基础条件；而“天人合一”、“阴阳五行制化调控”是中医哲学之母。两种学说不但是中华民族生存发展的根本，也是世界多民族共同繁荣昌盛的思想基石。
评价一种文化，一个民族衰落的标准，用哲学的眼光看绝不是“胜者王侯败者贼”这样的现实主义观念所能等同的。百余年前，大英帝国退出主导世界舞台的历史事实，证实了一个历史阶段存在的真理不一定是永恒的真理。美利坚帝国接过主导全球的权杖，百年后依仗实力，我行我素的霸权主义一步步走近泥淖。短暂的得势毕竟不代表永恒，霸权的路终有尽头的一天，唯有和谐是永恒的。当家庭、团体、乃至国家、民族失去她时，动乱接踵而至。得到她方可谋求发展，保持她、维护她方可长治久安。
一个民族的文化生存发展史无不以千年计，每个民族发展史中形成的文化，通过时间的冲洗、检验，最终得以保留下来的东西，不管后人对她的认识如何，要想糟蹋毁灭她都是徒劳的。要正确地评价一个民族文化的历史与现状，没有对历史的深刻理解，对历史变迁表象与本质的仔细观察、分析是难以把握的。毕竟我们仅是“一个”人，是民族的一个分子，尽管这个分子可能因自己某方面学识渊博而傲视群雄，但在民族文化面前，即使你再桀骜不驯，也必须谦逊。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，造就民族文化的前辈，毕竟比个人聪明睿英明伟大不知多少。个人算老几？即使自己确实对民族文化的发展有所贡献，也必须明白这个成绩是因为你以前辈巨人的肩臂为依托，才有所作为。面对民族文化遗产，尊崇祖宗，又不盲从祖宗，取其精华，弃其糟粕，利用现代科技深入发掘，加以提高，才是正道。
“废医论”的倡导者在大发谬论之前，不知是否想过：孔子学说正在全球升华，儒学已经承载着中华文明走向世界。但百余年前孔老夫子不是也被打倒在地，再踏上一脚吗？是否想过：中医“天人合一”、“阴阳制约调控”理论，为什么仍然存在千年之久。
二、中医衰落是东西方文明碰撞之后认识混乱的产物。
张教授等人也许书读多了，将迂腐与执著这两种不同概念的人格素质，生拉活扯地粘连在一起，用观赏山间晨雾、日暮烟霞的眼光来研探“中医衰落”这个错综复杂、矛盾重重的社会混合体，因而难以透过表象，贯穿今昔，探究本质。此原属情理中事，只是他们不自量到这种程度，实在令人惊讶！
他不明白：“气血循环有序则动态平衡，平衡则阴阳合和；新陈代谢有度，生物体生机盎然；循环失序则动态失衡，失衡则乱，乱则百变生成”，这句中医病理学哲理同样可以用来诠释中医百年衰落的历史原因。“气血运行动态平衡，五脏六腑生克制约关系和谐有度，则生物体健康长寿”，将之比喻为社会和谐发展的基石和学术发展的必备条件，恰如其份。可见和谐是万物生机的源泉。事物的衰落是和谐遭到破坏之后，各种相关因素制约失衡的结果；事物的兴盛也必然是一种新的力量，纠正了失衡的因素，始能重新走向和谐的结果。
兴盛和衰落是一对双胞胎。他们的出现和发展，无一不与外部事物的变动相联系。就民族文化的兴衰而言，来自西广的冲击是深刻、广泛的，没有根基的东西在激荡力的冲击下，走向灭亡是必然的，张功耀所列举的古希腊和古埃及医学之所以湮灭就是例证。而根基深厚的事物面临这种冲击时，如果应对得当，冲击带来的是动力，是革新，是走向一个新阶段的开始。反之如果应对失措，必然是重创之后，元气难复，在内讧纷扰的混乱中逐步沉沦。以时势言之，中国崛起的事实，无论对内或对外都产生了冲击。“对内可能误导青年国民对国家实力的过高估量而滋生民族主义情绪（新加坡前总理李光耀语）；对外滋生了“中国威胁论”，这两种情形的反冲力，势必影响国内国际环境的和谐，给和平发展构成阻力。我国政府未雨绸缪。，从容应对，提出了构造和谐社会，共创和谐世界的政略战略，有效地一步步化解了冲击和反冲击造成的危机，确保共和国和平崛起的航船，“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”。然而，回顾百余年东西方文化冲击后，民众、社会、政府、医学界、学术界的应对以及持续了百余年的内斗外耗，我们就会明白，中医的衰落是人祸，是我们自己造成的。
三、中医衰落，缘于抗生素近期利益的诱惑
“趋利”是人的本性，圣人尚且难免，何况凡夫俗子。然而，“趋利”不仅表现在个人行为上，在疾病治疗上也是如此。如何权衡作出明智的选择是艰难的，因为近期利益伸手可得，而远期的利益权则未必可望而可及。西医与中医冲撞以来，西医借助科学仪器的准确诊断，以抗生素应对传染病、流行症的防治速效，及外科移植的手术优势，逐步形成气候，站稳了脚跟，拉开了挤压排斥中医生存空间的帷幕。在比期间，尽管有了唐容川、丁福荣、张之洞等前輩的改良倡导；有同仁堂、西鹤年堂等传统医药名企的抗争；有中医代表一次次大规模的请愿，都难以扼制西医在近期利益诱惑下，导致政府政策不明智的倾斜；“教育系统漏列中医案”事件的发生，废除中医案政策的随之出台；知识界也有人推波助澜……在这样的大背景下，中医生存尚且艰难，有何心力从事基础理论的深化研究？又有何条件进行中医与西医语言对译的探索？这些基础工作没有人去做，却妄谈中医产业化、国际化，岂不是在沙丘上建高楼，危危乎极不牢固。
百余年来，中医废存之争的历史还在持续，但是，时间老人告诉我们，这场因近期利益诱惑铸成的祸乱该结束了。国际、国内卫生行政主管机关对抗生素使用严加监管政令的出台；临床治疗中抗生素、放疗、化疗的滥用、过用，对人体造成远期伤害事件的层出不穷，展示西医并非完美无瑕，而中医一些历经千百年磨砺的特殊疗法，却令西医望尘莫及。当今，愈来愈多的疑难病症的出现及发病率逐步飚升的事实，都在提醒人们内斗该结束了，是该反省的时候了；是该重新审视中医学是否扫地出门，还是该努力发掘加以提高的时候了。
四、知识界一些精英们的一孔之见
“废除中医”的论调，并非始于张功耀，他不过是拾人牙慧，咀嚼别人嚼过的陈年馊馍，拉大旗作虎皮，抬出二十年代一些知识界精英受西方文化的影响，一度主张废除中医事件，以佐证他的“正确”而换得话语权。斯时的政府，也以“顺应民心民意”为由，出台了废除中医的“政令”，但毕竞民心不可拂，民意不能强，老百姓不卖账，依旧相信传统的中医。进不起西医门槛的贫苦人家则以单方、偏方治病，也往往奏效。任何社会问题，未乱好防，已乱可治，将乱未乱难治。百余年来，中医是在将乱未乱的境遇中苦苦挣扎，逐步走向沉沦的。混乱之中无智者。尽管中科院自然科学研究所廖育群所长没有读懂《内经》，但他“要能真正读懂《内经》，中医、西医和历史知识缺一不可”这句话却是一语中的。中国社会科学院下面成立了一个中医哲学委员会，里面有很多人认为中医就是哲学问题，但廖育群说，哲学是哲学，如何解决现实（治病）问题？医学的现实问题是治病救人，这就出现了一个更奇怪的现象，很多中医研讨会的与会者都不是中医。换一个专业，无论理、工、医（西医）、农，研究会能出现这种现象么？廖育群说：“绝对不可能啊！你什么都不懂，你质疑什么？可中医谁都可以说几句。”正是这种滑稽的文化现象孕育了一茬茬反中医的名士，推动了一波又一波对中医的讨伐声浪，有形无形地左右着政府卫生行政管理体制废止中医的倾向和决策。
从问题的实质上讲，我就不明白，主张废除中医的知识界精英们，明明知道自己对中医是门外汉，却为什么偏偏要无端卷入其中，推波助澜？思来想去，唯一说得过去的理由，恐怕是当时国弱民穷，他们自暴自弃，免不了粘染上崇洋媚外的陋习。
中医在临床治疗中近期利益和远期健康相结合的实践经验，证明中医“天人合一”、“阴阳制控”的理论是永恒的真理，如果知识界的精英们出于炎黄子孙的良知，要想为人类健康事业发展献计献策的话，恭请他们最好先专修几年中医、西医之后再开口。虽然哲学、历史与医学有联系，但也仅仅是联系而已。希应他们收敛锋芒，给中医药学一个休养生息，探索发展的机会与生存空间。
五、政府作为的失策是中医衰落的政治原因。
中医的衰落，既是历史，也是现实；衰落已延续百余年而无法振起的原因，除了西医近期的利益诱惑、知识界被西方文化熏染而推波助澜两个原因外，政府也同样茫茫然找不到适合中国国情，适合中医药学发展壮大，走出国门的方略，因而频频失策：
1903年清政府医科大学29科课程中，中医仅一科课，17科课药学，中医也仅一科课。
1912年北洋政府颁布的学制条例中没有涉及中医。
1929年民国南京政府通过了让医界乱了10年的废止中医条令。
1979年共和国政府提出“中医、西医、中西医结合三支力量并重”的方针，表面上结束了中西医谁是主导之争。却没有提供“三者并重”的财政保证，也没有化解中西医由来已久的分歧和深层矛盾。其后的食品药品监督管理法则是以西医的规则条例来监督中医，视中医药为末流编外。
百年过去了，儒学与东西方文化的冲突逐渐消逝，随着历史的发展弃其糟粕后，精华正在成为构建和谐社会的指导方针，在国内、国际舞台上重放光彩。
百年过去了，在东西方文化冲突中，被遭踏得半死不活的中医药文明，带着重重创伤生存在夹缝中，凭借自身顽强的生命力，苟延残喘至今。我们主管中医药的官员们难道不该做点什么？难道真象郭雷枢所说“中国人不能理解抽象真理，对经济和身体利益特别关心，而不太关心提升道德和智慧的努力”这一屈辱的历史还要继续么？难道“亚洲人政治和经济独立了，但头脑还是西方人的殖民地”的现状还不应当改变么？
我们深信，花落香如故，花落籽尚存，有党和政府的扶持，她一定重放异彩，姹紫嫣红。
